VERONICA BARRANCO HERNANDEZ.

 EXPLORANDO CUENTOS CON VERONICA BARRANCO HERNANDEZ.

Nacida en Cerro de San Antonio Magdalena, en el hogar conformado por Don Antonio José Barranco Martínez y Doña Eneida Hernández Fontalvo (QEPD).

Docente, escritora y pintora. Especialista en Estudios Pedagógicos-Universidad Universitaria de la Costa CUC.

Licenciada en Educación Artística y Cultural-Universidad del Atlántico. Delineante de Arquitectura e Ingeniería- Corporación Educativa del Litoral

Barranquilla Colombia.

Inspirada en esa tradición ancestral ya casi desaparecida y como un homenaje a su abuelita “Toña” que la reunía junto a sus cinco hermanos en la sala de su casa para narrarles cuentos infantiles, nace el libro EXPLORANDO CUENTOS 1, cuyo objeto principal es contribuir con el proceso educativo, creativo y cultural de los niños a través de la lectura, utilizándola como herramienta pedagógica para despertar la sensibilidad, la expresividad y fortalecer la comunicación mediante narraciones infantiles con actividades didácticas.

Carta al Querido lector(a)

Autora: Verónica Barranco Hernández.

Te doy la bienvenida y gracias por integrarte como miembro lector del Proyecto literario y artístico del libro Explorando Cuentos, narraciones infantiles con con actividades didácticas.

El libro tiene como meta para los niños y niñas despertar la sensibilidad, la imaginación, la creatividad y la comunicación a partir de leer y vivir fantasías de las historias con las fábulas para fortalecer el proceso educativo, creativo y cultural de la lectura.

Cada cuento posee personajes interesantes representados por animales como mariposa, cebra, jirafa, hormiga, entre otros identificados con sus nombres de Corolina, Shama, Tata y Chata, donde cada uno deja un aprendizaje significativo, por lo que quiere lograr en la historia. Además, se caracteriza por su valor para afrontar las dificultades y obtener los triunfos, siendo acompañados por sus amigos y familiares animalísticas, dentro del hábitat de la naturaleza.

También contiene actividades lúdicas y recreativas para los niños y niñas, permitiendo afianzar los valores, el aprendizaje artístico y desarrollar la creatividad, mediante la propuesta de ejercicios sencillos para construir ideas, dibujar, escribir, colorear y consultar con los personajes.

¡Anímate! A leer con expectativa estas aventuras animalísticas con mucha alegría y diversión, para que seas parte de sus aventuras fantásticas.

Igualmente te ofrezco visitar y adquirir el libro on line en la página web www.explorandocuentos.com

Gracias por tu apoyo y Bendiciones.

BAILE PAJARITO CERRO DE SAN ANTONIO

 

ADIOS A LA MAMA GRANDE DEL PAJARITO.

Como un homenaje a esta matrona insigne de nuestro baile típico tradicional “Pajarito”, transcribo textualmente esta entrevista que le hice hace más de diez años.

PRECURSORES DEL BAILE PAJARITO.

EMMA GUILLERMINA DE LA HOZ, una matrona de 84 años es una de las más antiguas bailadoras de Pajarito, que aun quiere conservar la tradición.

Directora retirada no por la edad sino por el luto que guarda por un hijo fallecido.

Sentada en la sala de su humilde vivienda y picando unos peces para venderlos en Leña y Sabanalarga Atlántico, labor que aun a su edad realiza casi todos los días, nos recibió con una gran sonrisa que me hizo imaginarla vestida con una falda de colores y un ramo de flores en su cabeza, radiante de alegría como enmarcada en una primavera eterna. Con sus ojos llenos de lágrimas, hizo el siguiente relato:

Ay Mijo; yo estoy de luto, cuanto me duele en el alma, pero pregunte lo que quiera.

Tengo 84 años, comencé a bailar pajarito a los 20 años, este baile ha sido aquí de toda la vida, las profesoras eran Dolores Torres, Patricia Palmera, Leovigilda De la Hoz que era de Tiogollo, Francia Esperanza que era de Moya (Bellavista), ellas organizaban los bailes, tocaba el tambor Francisco Cañate, también tocaba Casimiro (Tamarindo), después entró a cantar Pablito Rambao, el nunca tocaba tambor, tocaba las maracas y Moño tocaba la la cosa esa que se rasca…la guacharaca.

Estos bailes se hacían en época de diciembre. Dolores Torres decía: Ya saben mis hijas, el 18 tenemos baile donde Pedro Ramón Flórez, donde nos esperaban con un sancocho hasta el día siguiente y así íbamos de casa en casa, nos brindaban comida y bebida. Estos bailes comenzaban a las dos de la mañana hasta las doce del día.

Como teníamos una mamá que respetábamos, mi hermana Carmen y yo nos acostábamos y nos hacíamos las dormidas. Dolores Torres llegaba con los músicos y se ponían a tocar en la puerta, Naña nos llamaba: ahí las buscan mis hijas, cámbiense para que gocen la juventud.

En esa época solo se bailaba pajarito, después llegaron los sextetos y después Alirio Cervantes fundó una banda papayera que tuvo mucho renombre. Caramba esto ha desparecido por falta de líderes, es que uno bailaba para conservar la tradición. –

 

Como un homenaje a ese hermoso legado, cuando en tu féretro llegues a la esquina Tumba Vieja, desde el cielo Dolores Torres estoy seguro que gritará: Abran rueda, no importa que no esté la mesa de Manuela Orozco, pero te mereces un baile de pajarito.

Un testigo lo confirma: en Plato sí se volvió un hombre caimán

Un testigo lo confirma: en Plato sí se volvió un hombre caimán

Virgilio Di Filippo dejó por escrito la historia de Saúl Montenegro, el hombre detrás de la leyenda

Por: Juan Gossain

Voy a empezar mi relato

con alegría y con afán,

que en la población de Plato

se volvió un hombre caimán...

​- José María Peñaranda, Se va el caimán

Ya no me queda ni una duda: Colombia es la tierra de las cosas singulares.

Como lo recuerda cualquier colombiano mayor de 50 años, la historia cuenta que en inmediaciones de una localidad hermosa que se llama Plato, en el departamento del Magdalena, y a orillas del río que lleva el mismo nombre, merodea un hombre que se transformó en caimán por andar echándoles el ojo a las mujeres hermosas que lavan ropa o se bañan en los playones.

Perdónenme un momentico, antes de seguir adelante: al comenzar el párrafo anterior dije que, en resumidas cuentas, eso es lo que dice la historia. ¿O será la leyenda? Como cualquier colombiano, siempre tuve la seguridad absoluta de que eso no era más que otra hermosa leyenda inventada por la imaginación popular

Pero, para que lo sepan, ahora, cuando ya ha transcurrido casi un siglo, aparece la declaración escrita de un testigo presencial. Tengo en mis manos una copia de su testimonio. Entiendo lo que usted está sintiendo en estos momentos porque yo tampoco podía creerlo.

Un abogado italiano

Vamos al grano, que el tiempo apremia y la curiosidad también.

Corría el año de 1940. El mundo estaba en medio de la Segunda Guerra Mundial. En la población de Plato vivía un abogado descendiente de italianos, llamado Virgilio Di Filippo, nacido en el Cerro de San Antonio, otra localidad del Magdalena, en la que Simón Bolívar vivió unos días durante la guerra de independencia.

En Plato, Di Filippo llegó a ser secretario del juzgado municipal, profesor, sacristán, periodista, escritor de la vida cotidiana del pueblo y compositor musical que, además, tocaba el órgano en la iglesia parroquial.

Fue entonces cuando pasó lo que pasó. A la dirección del periódico El Heraldo, de Barranquilla, llegó una extraña carta, que parecía una novela o una crónica muy bien escrita, y provenía de Plato. Para perplejidad de los lectores, apareció publicada el 5 de julio de 1940, hace ahora 80 años exactos.

Se desmaya el primero

El asombroso testimonio, escrito por Di Filippo en tiempo presente y en una de las viejas máquinas de aquellos tiempos, en papel de carta, comienza diciendo que todo empezó seis días antes, el 29 de junio.

“Como a las tres de la tarde –comienza el relato– , cundió la noticia de que en el campamento petrolero de la Andian, que dista del poblado un kilómetro, más o menos, había saltado un animal que presentaba formas de hombre y caimán al mismo tiempo”.

En esa carta queda constancia de que, el primero que vio semejante aparición, fue el celador del puerto. “Salió despedido, como alma que lleva el diablo, a darle la noticia al jefe del campamento y cayó desmayado. El animal, con un cuerpo enorme, yacía sobre la playa del río”.

En vista del inmenso pavor que se vivía entre el gentío congregado en el puerto, el jefe dispuso que le dispararan. “Pero el animal hizo ademán de súplica y se desistió del intento de matarlo. Como se advirtiera que con la mano derecha hacía señales de pedir alimentos, se le largó un pedazo de carne cruda, pero el saurio no lo cogió”.

El animal, con un cuerpo enorme, yacía sobre la playa del

río

Entonces, a una distancia prudente, le pusieron comida cocida y la devoró en el acto. Di Filippo revela que esos primeros testimonios los obtuvo de Alfonso Camargo Maestre y Luis Arrieta, testigos presenciales.

Y agrega: “De acuerdo con la descripción que ellos nos han hecho del animal, hemos confeccionado el dibujo que le acompañamos, y que, como usted verá, tiene brazos de hombre y media cabeza humana”.

Los vecinos de Plato tomaron aquel primer episodio “como una broma o un chascarrillo”. Lo atribuyeron a la imaginación popular. Pero, cuando apenas habían transcurrido unas cuantas horas de lo sucedido en la petrolera, la cosa comenzó a ponerse seria. La gente también.

Habla la mamá del caimán

“Al día siguiente”, prosigue Di Filippo, “fuimos avisados de que en casa de la señora Ana Leonor Rivera se había hospedado una señora, de nombre Manuela Aguilar, procedente de El Yucal, que se decía madre del caimán humano”.

Como era natural, el pueblo entero salió corriendo para allá, entre ellos el propio Di Filippo.

“Encontramos una anciana de 73 años, muy acongojada. Le preguntamos qué era lo que había pasado y nos dijo: “Voy a referirles todo. Mi hijo no es el diablo, como ha inventado la gente del Cerro de San Antonio; él era un hombre como cualquiera de ustedes, pero la fatalidad es así. El año pasado, en el mes de marzo, mi hijo trabajaba quemando los rastrojos de una roza en El Yucal, y de pronto le cayó encima una llovizna que le produjo tos”.

(Debo aclarar que en el lenguaje de los campesinos caribes, una roza es un sembrado de frutos comestibles, granos y cereales).

“Así pasaron seis meses”, prosigue la madre, “y lo curaba el señor Blas Contreras con bebidas de calahuala mezcladas con frutas maduras y cáscaras de guayacán con sal rociada por el sereno de la noche”.

El caimán se llama Saúl

La señora Manuela se detuvo un momento, según el escrito de Di Filippo, y exclamó que su hijo se llamaba Saúl Montenegro. (¿O se llama todavía? ¿Será que, en medio de tantos prodigios, aún anda por ahí, llorando su tragedia en los playones?).

“Como no conseguíamos su mejoría”, dice entonces la señora, “resolvimos, por insinuación de un vendedor de hamacas, mandarlo para donde los brujos de La Guajira. En mayo de este año regresó perfectamente bueno. Pero en la casa todos ignorábamos que poseía un secreto para volverse caimán cuando se lanzaba al agua”.

Aquí es donde empieza lo bueno.

La propia madre cuenta que, en el pueblo de El Yucal, antes de echarse al agua, Saúl le entregaba a un compañero un frasco que contenía un extraño líquido de color azufrado.

“Así que, cuando quería recobrar la figura de hombre, se acercaba a la orilla y se echaba otras goticas de ese líquido y volvía a quedar convertido en hombre. Cuando supe eso, le rogué a Saúl que dejara esos embolismos, pues yo ya estaba muy nerviosa”.

(Embolismo es palabra castiza y pura. En el español antiguo significaba enredo, confusión, chisme, embuste).

Cuando quería recobrar la figura de hombre, se acercaba a la orilla y se echaba otras goticas de ese líquido

y llegó la tragedia

La mamá del caimán continuó así su historia: “Una mañana, mientras yo me dedicaba a hacer unos bollos, salió Sergio con José Manuel Arenilla, ‘El Cojo’, que nunca lo había visto hacer la prueba”.

De manera que, cuando Saúl regresó vuelto caimán, después de disfrutar la desnudez de las mujeres en el río, fue tan grande la impresión de El Cojo que, en vez de rociarle unas gotas en la cabeza, le arrojó desde lejos el frasco tapado, que se hundió en el río, y salió corriendo. En la corriente se perdió el remedio mágico de la hechicería.

Así fue como Saúl Montenegro, hace 80 años, se volvió caimán para siempre. Su madre terminó aquella reunión en Plato, según el testigo Di Filippo, pidiendo a los presentes que hicieran correr la noticia de que ese caimán humano era su hijo, “y que no me lo vayan a matar mientras yo hago traer desde La Guajira esa misma agua milagrosa que compone el cacique Mantaura”.

Como ustedes se imaginarán, aquello se regó por todos los pueblos de la orilla del río. La gente no hablaba de otra cosa. Hubo testigos que juraban haber visto al caimán humano pidiendo un poquito de arroz o una yuca, por el amor de Dios. Es más, en Plato crearon una comisión encargada de conseguirle comida.

La noche del espanto

Hasta que pasó lo que pasó aquella noche de 1940. Dejemos que lo relate el testigo Di Filippo: “Aquí, en Plato, el señor Juan García vive en la plaza adyacente al mercado. El día 3 del presente, como a las 11 de la noche, al terminar amena charla con sus amigos, el señor García se dispuso a dormir, pero antes fue a la tienda vecina, la del señor Miguel El pueblo entero corría hacia allá junto con las sombras de la noche. “Entre los gritos de los muchachos y el llanto de las mujeres que clamaban ‘misericordia, Señor’, solo el señor García recobró la serenidad y permanecía con la vista fija en el saurio. De pronto le arrojó los plátanos y el queso, que el animal devoró con famélica ansiedad”.

(Con razón el canto de Peñaranda diría que “la historia de ese caimán es digna de admiración, come queso y come pan, y bebe tragos de ron”).

El señor García, entonces, le ordenó: “Saúl, vuelve al agua”. Y, agrega Di Filippo, “en voz baja le rezó el Magnificat y el Credo al revés. El caimán emitió un enorme ronquido y se echó al caño con un estruendo que hundió varias canoas bajo un oleaje de diez metros de altura”.Tejada, donde compró unos plátanos maduros y un pedazo de queso”.

De repente, al volver a su casa, vio que por la calle se iba acercando a él “un enorme monstruo en forma de reptil, que se arrastraba pausadamente. El buen anciano dio un grito de espanto que alarmó al vecindario. Acudieron los policías, los guardas de rentas, las mujeres en ropa de dormir; aquello fue una verdadera babilonia”.

Epílogo

Desde entonces, el hombre caimán va y viene, recorriendo todo el curso el río, hasta llegar a su desembocadura, en las afueras de Barranquilla, donde a veces lo siguen viendo.

El episodio llegó a oídos de José María Peñaranda, el popular músico barranquillero que creaba canciones picarescas, y compuso la historia de Se va el caimán. Ese canto se volvió célebre en toda América y luego en el mundo entero.

Dejo constancia escrita de que esto no es lo que ahora llaman ‘realismo mágico’, sino algo mucho más importante: es la realidad mágica que se vive a diario en el Caribe. Para que después no digan que esas son vainas de García Márquez.

JUAN GOSSAÍN

CRÓNICA

ESPECIAL PARA EL TIEMPO

HISTORIA DEL BINOMIO DE ORO

LENIN Y EL BINOMIO DE ORO

En el año de 1975, Lenin llega a Riohacha en uno de sus acostumbrados viajes de placer y como siempre sale en busca de su incondicional amigo Edgar Ferrucho Padilla quien le comenta que esa noche hay un baile donde se presentarían Rafael Orozco y Emilio Oviedo, Lenin le comenta a Ferrucho el deseo de conocer a Rafael quien indiscutiblemente era la revelación musical del momento. Salen en busca de Rafael Orozco y lo encuentran en el recién inaugurado Hotel Campestre, ambos manifestaron el deseo de conocerse y Lenin se lleva a Rafael Orozco y a Emilio Oviedo y los hospeda en el Hotel Jimaura Ahí comienza una amistad, Lenin le pone a su disposición el programa festival vallenato y además Lenin le había prometido a Diomedes a quien conoció en una parranda en Valledupar que le iba pegar su canción cariñito de mi vida acá en Barranquilla donde no sonaba mucho. El martes 15 de Junio de 1976 llegaron al programa que hacía Lenin en la voz de Barranquilla Daniel Celedón e Israel Romero y Rafael Orozco y Emilio Oviedo a promocionar su trabajos discográficos, ocasión que aprovechó Lenin para invitarlos a su acostumbrada parranda de cumpleaños que sería al día siguiente miércoles 16.

Por casualidad por cosas del destino a la fiesta no asistieron Daniel Celedón ni Emilio Oviedo y amenizaron la parranda Rafael Orozco con Israel Romero, ocasión que aprovecha Lenin para proponerle que conformen un conjunto y que si lo hacían el tenía un contrato firmado con Juan Manota Roa para un baile en Sabanalarga el día 10 de Julio con Rafael Orozco y Emilio Oviedo, pero que si aceptaban iría Israel por Emilio Oviedo, además les propone grabarles para Sonolux, donde era promotor y productor y en ese momento estaba grabando Oscar Negrete con Adalberto Ariño. el viernes de la misma semana Rafael llama a Lenin aceptando la propuesta y poniéndole a su disposición el conjunto. La primera presentación en público de Israel Romero y Rafael Orozco la hacen en Sabanalarga el 10 de Julio de 1976- Ese 10 de Julio al llegar Lenin a Sabanalarga, a la plaza no le cabía un alma pero al entrar a la caseta no había nadie. Rafael Orozco estaba con la cabeza enterrada en una mesa, Israel con ganas de llorar; la gente no quería entrar porque querían era a Emilio Oviedo y que ese no era el conjunto. Lenin tenía una grabadora con un micrófono inalámbrico que había negociado con Poncho Zuleta, se fue el centro de la plaza con la grabadora y mandó a colocar una columna del sonido en la puerta del teatro donde era el baile y comenzó a transmitir diciendo que estaba en directo para la voz de barranquilla en el programa festival vallenato que la nueva agrupación era un verdadero binomio de oro y a las primeras diez parejas que entraran les reglarían una botella de Whisky y Augusto Negrete quien era el animador siguió promocionando la agrupación como un verdadero binomio de Oro. Así nació esta famosa agrupación.

SOY PARRANDERO Y QUE

SOY PARRANDERO Y QUE

UN ÉXITO QUE CASI NO SE GRABA..

De las parrandas, tertulias y antesala a los programas en radio que tuve el honor de compartir con Lenin Bueno Suárez, quedaron muchas anécdotas entre las cuales me contaba las miles de peripecias que le ocurrieron en los estudios de grabación. En 1977 se encontraban en Bogotá grabando el larga duración Dos Estrellas de los hermanos Zuleta, el cual no se escapó de su acostumbrada parranda, la cual se postergó hasta las seis de la mañana del día siguiente.. Del hotel con la pea viva salieron a los estudios de grabación y grabaron de primero la canción Dos Estrellas de Sergio Moya Molina, después grabaron Mal Entendido, el cual alcanzó una duración de 4 minutos treinta segundos porque Emilianito se quedaba dormido, Poncho decía; ya van cuatro minutos, Lenin decía déjalo, claro todos estaban traGIADOS y amanecidos. Edilberto Daza estaba molesto porque decía que lo estaban haciendo a propósito para no incluir su canción en el LP. José Sánchez, que era el técnico de sonido decían que no se preocuparan que el arreglaba los pitos de más que metía Emiliano. La tercera canción para grabar era Compadre del Alma, de la autoría de Lenin, era la que quería grabar Emilianito y la cual habían estado ensayando la noche anterior, pero era tanto el sueño de Emiliano que solo alcanzó a grabar las dos canciones.

Al dia siguiente transcurre la grabación con normalidad, pero faltaba una para terminar el trabajo. Lenin tenía una indecisión con compadre del alma porque ya se la había prometido a Beto Zabaleta con Emilio Oviedo y es cuando interviene Sergio Moya Molina y le dice a Lenin:: Oye porque no te grabas la de Luky Cotes y terminan grabando Soy Parrandero y Que.

Era tanta la obsesión que tenía Emiliano con Compadre del Alma que si analizan el final de soy parrandero y que, la melodía es similar a Compadre del alma grabada por Emilio Oviedo

JUGLARES VALLENATOS

JUGLARES VALLENATOS

Los juglares vallenatos personificados en Francisco el hombre, tal vez por hacer parte de esos personajes míticos de Cien años de soledad, quien referencia García Márquez como un anciano trotamundos con casi doscientos años que pasaba con frecuencia por Macondo, divulgando las canciones compuestas por el mismo , que relataban con detalles las noticias ocurridas desde Manaure hasta los confines de la Ciénaga y si alguien tenía un recado que mandar le pagaba dos pesos para que lo incluyera en su repertorio, fue así como se enteró Úrsula de la muerte de su madre una noche que escuchaba sus canciones con la esperanza que dijeran algo de su hijo José Arcadio.

De Francisco el hombre, la leyenda dice que se enfrentó al diablo, pero la realidad habla que Abraham Maestre lo derrotó en Atánquez en un duelo musical.

Pero existen muchos juglares contemporáneos o algunos de mayor edad a Francisco el hombre de los cuales podríamos mencionar a Luis Pitre, Fruto Peñaranda, José León Carrillo quien algunos le atribuyen los primeros versos del amor amor, el Negro Mendo, tío de Alejo Duran, Juan Solano bisabuelo de los hijos de Diomedes Díaz, abuelo e Participa Acosta Solano a quien Tomas Darío Gutiérrez recurre para demostrar que el vallenato desde sus inicios era descriptivo narrativo, tomando como ejemplo el suceso cuando este señor vio por primera vez un avión y del susto se tiró del burro y se escondió en el monte y al llegar a Fonseca comenzó a cantar

Ya yo conozco el avión

Pa que nadie me eche cuento

Es un pájaro volando

Con alas sin movimiento.

Chico Bolaño juglar de quien se dice interpretaba los cuatro aires, puya, merengue son y paseo, a quien Emiliano Zuleta retaba a un duelo musical pero que Chico Bolaño resolvió regalándole a el viejo Emiliano su acordeón casi nuevo y llevándose el aparato desgastado que usaba el viejo Emiliano.

Muchos de nosotros tal vez tengamos referencia de las últimas generaciones de juglaría como es el caso de Pacho Rada, Abel Antonio Villa, Lorenzo Morales Juancho Polo, Nafer Duran o Luis Enrique Martínez quien tuvo l oportunidad de ejecutar por primera vez el acordeón de tres teclados, la cual había comprado Toño Fuentes en Nueva York y la retribuyo como pago a algunas grabaciones entre las cuales podemos mencionar la famosa Cumbia Cienaguera.

LA PIQUERIA VALLENATA

LA PIQUERIA VALLENATA

La piqueria no es otra cosa que un enfrentamiento de versos improvisados entre dos o más contrincantes, donde cada quien demuestra su  capacidad de repentista o verseador.

En la historia de la música vallenata es imposible mencionar cuantos duelos musicales se han podido dar, pero siempre se tiene como referente el encuentro de Francisco el hombre con el diablo, lo cual no deja de ser un suceso mitológico. Pero indudablemente el duelo musical de mas trascendencia es el ocurrido entre Lorenzo Morales y Emiliano Zuleta Baquero.

DATOS BIOGRÁFICOS DE LORENZO MORALES Y EMILIANO ZULETA.

Lorenzo Morales, hijo de Epimenio Herrera y Juana Morales conocido como Moralito, nació el 19 de Junio de 1914 en Guacoche, un antiguo palenque de cimarrones, tierra de Alfareros famosos por la fabricación de Tinajas.

Creció escuchando décimas de su tío materno Félix Morales. Lleva el apellido Morales por su madre. Aprendió a tocar acordeón desde los 12 años.

Emiliano Zuleta Baquero, El viejo Emile.

Nació en La Jagua del Pilar (Guajira) el 11 de enero de 1912. Hijo de Cristóbal Zuleta y Sara María Baquero. Aprendió a tocar el acordeon manoseando las de su tío Francisco Salas En una ocasión se llevó uno de los acordeones de su tío y duró con él como una semana. Pensando el los correazos de su tío y de la vieja Sara, llegó improvisando unos versos.

Le vivo rogando a Dios

Que me perdone mi tío

Por culpa del acordeón

Que me llevé escondió

Como premio su tío le regaló un acordeón.

COMO NACE LA GOTA FRIA

Cuando el acordeón de Emiliano ya no daba más por tanto uso y que se la terminó de dañar un aguacero, vecinos de El Plan y La Jagua del Pilar en una colecta le recogieron once pesos para que comprara un acordeón nuevo y con ese fin, acompañado de dos amigos emprendieron rumbo a Valledupar A su paso por Guacoche el sonido de un acordeón llamó la atención de Emiliano quien se acercó a la parranda donde tocaba Moralito, consiguió que le prestaran el acordeón y lo que disgustó a  Moralito fue el hecho que le dieran el primer trago a Emiliano

En la tienda  de Jacob Luque en Valledupar compró el viejo Emiliano su acordeón tornillo e máquina y regresó a Guacoche PERO YA Moralito no estaba.

El 28 de Junio de 1938, víspera de la fiesta de San Pedro y San Pablo en Urumita, se repite la historia pero en esta ocasión es Moralito quien llega a la parranda donde estaba Emiliano quien salió derrotado por Morales

Al dia siguiente Emiliano sale en busca de Morales, pero por cuestiones de la época quien viajaba le tocaba madrugar ya que los viajes se hacían en burro. En esto se basó Emiliano para decir que Morales le salió huyendo.

Quien inicia la contienda musical es Moralito con la canción El borrador

El borrador de Emiliano se lo mando

Para que aprenda la rutina de Morales

Para que aprenda es la pase analizando

Que mis sones se respetan en la calle

Emiliano responde con Contestación a Morales

Díganle a Morales que el borrador estaba bueno

Yo basado en esto es que le mando la respuesta

Que no va a recogë fama del suelo

Ombe caramba dice Emiliano Zuleta.

En este duelo surgieron muchas canciones de parte y parte, y Moralito aparece con esta canción.

La carta escrita

Ay, le mando a decï a Emiliano Zuleta

Que para los carnavales me espere

Y si quiere toca conmigo, la tiene

Y si hace como yo le digo, no puede

Emiliano está inocente, compadre

De que Moralito vino a su tierra

Le dejó una carta escrita en el Valle

Pa’ mandasela a Emilianito a la Sierra.

Esta composición es la que da origen a la famosa gota fría uno de los iconos más representativos de nuestro folclor y de la cual se han grabado más de ochenta versiones.

Además de esta famosa contienda en la música de acordeón se dieron otras como la de Enrique Díaz con Rugero Suarez o las famosas canciones de Juancho Polo Valencia con diferentes juglares de la época, de las cuales algunas recibieron respuestas.

LOS PIQUES DE JUANCHO POLO

Juancho Polo en una puya llamada lo dice Juancho reta a los diferentes acordeoneros de la época

Parece que oigo cajita

Guacharaca y acordeón

Será la misma ilusión

Pero a mi no se me quita

Ahí viene la viuda para acá

Toquen esta puya de verdä

II

Yo soy el hombre que puedo

regañä a los otros hombres

con mi fama y mi renombre

y a nadie le tengo miedo

Pero Juancho llega más allá y hace canciones ya con nombre propio como en el caso de El Provincianito dedicada ai Viejo Emiliano quien le responde con la canción Falta de Juicio

Hace tiempo estoy pensando

Como hago con Juancho Polo

Que anda loco de tal modo

Y anda hablando de Emiliano

A Pacho Rada le hace El gallo de punta aguda

El gallo que más cantare

Que no me cante con tanta bulla

Que recuerde que en la calle

Está un gallo de punta aguda

Pacho Rada hace la canción  El tigre de uña roma, dedicada Juancho Polo y Abel Antonio

Con el tigre se le van a dar las doce

Andan molestando y les van a dar las doce

Deben de enterarse que el tigre en el monte

A onde él se recoja ahí espera a to perro.

A Luis Enrique Martínez lo reta con la canción El Pique

Luis enrique tu no tocas más que yo

Ni cantas más que yo

Luis Enrique todavía te faltan aires.

En la canción más allá del bien y el mal, conocida como El infinito, Juancho Polo nuevamente reta a sus compañeros de oficio.

Estuve en lo infinito, vengo bajando esa loma

Ustedes vienen tristes y a penas la van trepando

Como granizo ya se vienen esgajando

Vienen frente a mi vienen buscando mi sombra.

La primera versión de la gota fría fue grabad por Guillermo Buitrago y Los trovadores de Baru, con el nombre Que Criterio

Otra famosa piqueria la protagonizö el Viejo Emiliano con su hermano Toño Salas

JUANCHO POLO Y ALICIA ADORADA

JUANCHO POLO Y ALICIA ADORA

Con relación a esta canción de la autoría de Juancho Polo, nacida del trágico suceso que protagonizó la inspiración de dicha canción se habla de un borracho que llegó tres días después de la muerte de su compañera, pidió una botella de ron y sobre la tumba de su amada contó la mencionada canción.

Es necesario aclarar que Juancho Polo ni llegó a los tres días, ni pidió una botella de ron, mucho menos cantó la canción sobre su tumba.

Sé que con este escrito van a salir muchos a refutar lo aquí planteado, porque dicho sea de paso una mentira repetida se convierte en una verdad.

Tocar un tema tan polémico como este no es fácil ya que muchas versiones conocidas y repetidas hacen que haya quienes no estén de acuerdo con lo aquí dicho.

Es importante aclarar que mis conceptos son tomados sobre investigaciones que han llevado años y cuando es posible con fuentes de mucha credibilidad.

Siempre tenía la inquietud de buscar lo más cercano a la realidad en lo relacionado con las historias tejidas alrededor de la canción Alicia Adorada y Dios me dio la oportunidad de conocer algunas personas cercanas a Juancho Polo y que conocieran del tema en relación.

Desde el instante que tuve conocimiento que en Candelaria había un señor que había ejecutado la caja en muchas de sus parrandas me dije: A este señor tengo que conocerlo porque algo tiene que saber de la canción Alicia adorada. Lo conocí en el Cerro, le di la mano y mi saludo fue: Maestro José Blanco, donde estaba Juancho Polo cuando se murió Alicia y sin dudar un segundo me respondió, estaba en Caimán, eran como las dos de la tarde y estábamos tocando cuando llegó un pariente de Juancho y le grito: Juancho se murió Alicia.

EL RELATO DEL SEÑOR JOSE BLANCO.

Juancho estaba en Caimán (Candelaria) porque estaba buscando plata porque Alicia estaba enferma y acá como en esa época la Ciénaga (Ciénaga de Cerro de San Antonio) había buen pesca y los pescadores le daban plata para que tocara, allá por flores de María y por esa región le daban era ron y por eso el se venía pa Caimán.

Estábamos en la calle tocando un merengue como a las dos de la tarde cuando llegó Jesús Pacheco un pariente de Juancho y casi sin pará el caballo gritó “ Juancho se murió Alicia” Como va ser le dijo Juncho. Si si vengo es a avisarte y traigo este otro caballo arrebatiao pa que te vayas conmigo.

Juancho se quitó el acordeón y me la tiró en las piernas y se montó en el caballo, Yo le dije bueno Juancho nosotros ( sus amigos) nos vamos mañana.

Cuando Juancho llego Flores de María a Alicia no la habían enterrado, él fue al sepelio.

Después que paso el velorio, los amigos que habíamos ido de aquí de Caimán y viéndolo en el estado en que estaba que pasaba llorando le dijimos, “Juancho

vámonos pal pueblo que vas a hace aquí Ya se murió Alicia y allá con nosotros estas mejor.

COMO NACE LA CANCIÓN

Después que murió Alicia el se la pasaba era tomando, encerraö no quería salí a ninguna parte ni quería hablar con nadie, nosotros de aquí de Caimán cogíamos una canoa y nos íbamos pa Coco, Juancho no quería ir. Resulta que un amigo Fabián García estaba enamorao de una muchacha en Coco y nos íbamos pa allá. Había un señor, Laurencio Silva tenía una cantina y tenía un acordeón.

Juancho se quedaba en Caimán, no salía y yo decía, Juancho no va a toca más acordeón porque el no quería sabe nada de eso. Una vez al calor de los tragos a Fabián García se le ocurrió venir a Caimán a busca a Juancho y llevarlo a Coco, cogimos la canoa y nos lo llevamos a Coco, yo insistía que el no tocaba mas, pero apenas llegamos a Coco a la cantina y llevaba como tres tragos y le dijo al dueño de la cantina. Présteme el acordeón que voy a estrena una canción y ahí fue que toco por primera vez Alicia Adorada, pero era mas lo que lloraba que lo que cantaba.

Esta es la historia de la canción Alicia Adorada

                          LA FAMOSA ALICIA ADORADA EN SU PRIMERA COMUNION.

ÚNICA FOTOGRAFÍA  QUE EXISTE DE ALICIA.

BALSEROS O MICOS EN EL RIO MAGDALENA

BALSEROS O MICOS

La vía de comunicación más importante de Colombia, la constituyó sin lugar a dudas el río Magdalena, desde los habitantes precolombinos, así como la llegada de los champanes en el siglo XVI traídos por los capitanes Alonso de Olalla y Hernando de Alcocer, al igual que la inclusión de los buques a vapor en 1823 cuando el vicepresidente Francisco de Paula Santander le otorga el privilegio a Juan Bernardo Elbers para la navegación en el río, sin dejar de mencionar el hecho de haber sido utilizada como pista para los hidroaviones de la empresa Scadta.

Uno de los sucesos trascendentales y que significaba un atractivo para los habitantes de los pueblos ribereños era el ver pasar las balsas las cuales no eran más que la forma de transportar la madera hacia Barranquilla.

Un protagonista de esta faena, Alfonso López Montes hace un pequeño relato de esta ardua labor. Nací en la Raya Bolívar en 1941, mi familia fue desplazada por la violencia y nos fuimos para Caucasia y después para San Jacinto. Mi papa José María López, unos de los primeros en este oficio de las balsas le dijo un día a mi mamá, nos devolvemos para nuestra tierra y nos fuimos para los lados de San Pablo Bolívar, nos establecimos a orillas de la quebrada Cimitarra donde había abundante madera de Cativo

Era el año 1956 yo tenía 15 años, desde esa edad comencé a trabajar y nos levantábamos a las dos de la maña a tirar hacha, durábamos hasta tres días cortando las trozas de 4 metros cincuenta centímetros y esperábamos que se creciera la quebrada para sacar la madera a una ciénaga y con bejucos amarrábamos los trozos de madera. Una balsa traía 50 trozas y durábamos diez días para llegar a Barranquilla y había unas lanchas que se contrataban para los viajes, La Hortensia de Raimundo Torregroza, El Primo de Gregorio Torregroza y una de los Pau. Cuando pasábamos por los pueblos nos gritaban “Micos” pero en el Cerro y Sitionuevo era donde más nos gritaban. En Barranquilla se entregaba la madera a un señor Emiro Torregroza

CAÑO CIEGO Y SU HISTORIA

Caño Ciego nace en la Ciénaga de Cerro de San Antonio y desemboca en la Ciénaga Grande de Santa Marta.

 Ruta de navegación de los habitantes Precolombinos  de la región.   

Los Frailes Dominicos de las misiones Españolas, pensando que al navegar por el rio Magdalena podrían llegar hasta el Perú, navegan a través de Caño Ciego y se establecen en lo que hoy se conoce como Cerro de San Antonio, razón por la cual se reseña la existencia de esta población desde el año de 1525.  Se convirtió Caño Ciego en la ruta de interconexión entre Santa Marta, y Cartagena, pasando por lo que hoy se conoce como  canal del Dique, razón esta que convierte a Cerro de San Antonio en la primera capitanía de puerto de los españoles sobre el rio Magdalena.

En el año de 1811, habiendo sido designado Manuel Rodríguez Torices  gobernador de Cartagena, trata de someter militarmente a Santa Marta, pero al tratar de penetrar a Caño Ciego, el capitán samario Narciso Vicente Crespo acantonado con cincuenta (50) hombres en Cerro de San Antonio le impide el paso.

El ejército patriota al Mando de Pierre Labatut, después de haber sometido en Cerro de San Antonio al ejército español al mando de Pedro Domínguez el 12 de Diciembre de 1812, navega a través de Caño Ciego para llegar a la Ciénaga Grande de Santa Marta donde se apodera de varios barcos realistas, somete Ciénaga (San Juan de las Ciénagas), llegando a Santa Marta y someterla en Enero de 1813.

Esta es la historia de esta afluente de agua que tiende a desaparecer a pesar de ser una de las fuentes de oxigenación  de la Ciénaga Grande de Santa Marta que también agoniza.

Caño Ciego podría convertirse en una ruta de turismo ecológico, además de ser una arteria importante como fuente piscícola de la región-  

ATARDECER EN LA CIÉNAGA CERRO DE SAN ANTONIO MAGDALENA COLOMBIA

TRIANGULO DE ORO DEL RÍO MAGDALENA

Triángulo de oro del rio Magdalena

By Carlos Ramos MaldonadoJun 06, 2017, 06:00 Am0
DIARIO LA LIBERTAD

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Encomiable sueño tienen los alcaldes de Cerro de San Antonio, Edgar Fernández; de Pedraza, Gustavo Osorio; de Suan, Rodolfo Pacheco, y de Calamar, Yesid Jassir, de crear una organización institucional mancomunada o geosistema significativo para promover el desarrollo económico, social y cultural de esta subregión de la provincia del río Magdalena que integra a los departamentos del Magdalena, Bolívar y Atlántico; es decir, un triángulo de oro cargado de afinidades mediante muchos rangos físicos, bioambientales y sociales.

La idea, que tiene soporte constitucional en el ordenamiento territorial y su aún poco flexible régimen de planificación, pero posible, fue acogida sin reparos por el Parque Cultural del Caribe, cuya directora María Eulalia Arteta hizo la presentación pública del proyecto la semana pasada con la coordinación de representantes de cada municipio, entre los que estaban Alberto Lozano, secretario de Cultura del Cerro de San Antonio; David Molina, concejal de Suan, y los comunicadores Linda Aragón y Jassir Eljah, secretarios de prensa de Pedraza y de Calamar, respectivamente, más el equipo de investigación y producción audiovisual de la Universidad Autónoma del Caribe, con la que se desarrolla un convenio de extensión social. En el evento, además, expusieron Carlos Bell Lemus, sobre planificación regional con las bases teóricas del maestro Orlando Fals Borda, el historiador Elkin Núñez y varios participantes sobre aspectos culturales ambientados por la música de Juancho Polo Valencia y el grupo de danzas de pajaritos Huellas de Suan.

El proyecto, si el cometido avanza, tomaría vida ahora si el Observatorio del Caribe lo incluye en el Corredor Verde que pretende conectar a Santa Marta, Barranquilla y Cartagena en el circuito ecoturístico que se ofertó hace tres años en el séptimo Foro Urbano Mundial de Medellín, bajo el auspicio del Banco Mundial, la Dirección Nacional de Planeación y el Viceministerio de Turismo. A esto se suma, con la voluntad del Consejo Directivo de Corpamag, su inserción en el proceso de planificación ambiental para la búsqueda de un territorio saludable y sostenible, de acuerdo a su Plan de Acción Institucional (PAI) y una gestión a través de Cormagdalena para su participación en el banco de proyectos de la OCAD regional.

A propósito del tema, cabe recordar que en el año 1998, siendo Eduardo Verano De la Rosa ministro de Medio Ambiente, un día de julio se iba a recorrer la Ciénaga del Cerro de San Antonio para considerar el proyecto de ecorregión estratética (reserva natural) y distrito turístico a este cuerpo de agua, uno de los más grandes del país (además de ser en otrora un importante reservorio de peces), y en cuyas orillas tienen asiento los municipios de Piñón, Cerro de San Antonio, Concordia, Pedraza y Zapayán. Pero en la ida, por la mañana, la lancha dio una voltereta por el caño y terminó bocabajo, fracasando esa expedición en la que también iban los alcaldes de Piñón, Carlos Carbonell; del Cerro, Miguel Aragón (QEPD), más este servidor, entonces congresista recién posesionado, a la vez gestor del proyecto de ley sobre Distritos Turísticos que se hundió en el gobierno de Andrés Pastrana. Era la oportunidad para dinamizar las actividades del tráfico fluvial, el ecoturismo, la producción agroindustrial e insistir en la construcción de la carretera paralela al río, proyecto que aún hoy tiene sus complicaciones por los desacuerdos entre el gobierno nacional, la gobernación del Magdalena y contratistas privados.

Este Triángulo de Oro, así como se vislumbra, sería en el país un valioso modelo de economía inteligente, que relega las tóxicas industrias tradicionales por las de colores, más tecnología, bioética y sociedad del conocimiento en esa sustancial combinación Estado – academia – empresa privada ya implementadas en otras partes del mundo donde el colapso urbano requiere de una urgente oxigenación provincial para un cabal desarrollo humano.

EL PUM PUM DEL CALAFATE

EL PUM PUM DEL CALAFATE

En todos los rincones del pueblo se escuchaba un pum pum

incesante acompañado de de un aroma a brea hirviente, el

cual provenía de de la orilla del río donde los calafateros reali-

zaban su faena cotidiana. 

Est a labor los había convertido en pioneros fabricando embarca-

ciones de madera para la navegación a lo lagro y ancho del río

magdalena y por ende habría de colocar al Cerro de San Antonio

en una de las poblaciones mas prosperas de la región, y en

uno de los puertos fluviales mas importantes de la comarca. 

Donde se construyeron los botes y lanchas que surcaron los ríos 

Magdalena, San Jorge, Cauca,  Nechí y el Canal del Dique.

La tirada de un bote o lancha al río era todo un acontecimiento; por lo regular se hacía los domingos en horas de la mañana. El dueño de la embarcación contrataba un "picó" o un millo que sonaba a todo volumen, repartía ron caña o centenario para atraer al mayor numero de personas. Una vez cumplido su objetivo se amarraba la embarcación con cabuyas largas, la que rodaba sobre  unos troncos y una vez en el agua se gritaba de jubilo 

Januario Camacho, nacido en Cerro de San Antonio trazó la senda para despertar en sus coterráneos la vocación por la navegación fluvial. Fue practico de "El  Fidelidad" buque a vapor de la compañía naviera de Juan B Elbers.
En esta labor de Calafate podríamos mencionar como pioneros a Humberto Ramos y Pablo Aragón a quienes siguieron Manuel Ramos Jimenez y sus hijos Antonio, y Manuel, El Miste Flore, Miguel Salazar y sus hijos Pablo,Cesar,Miguel y Pepe, Arturo Crespo y sus hijos Arturo y El Negro, Ramón Barranco, Gustavo Castilla, Orlando y Antonio Salazar y tantos otros que merecen su reconocimiento. De Suan y Puerto Giraldo Atlantico llegaron algunos a desempeñar la labor de Calafateros.
Tenían Lanchas y Remolcadores las siguientes personas: Jorge Massiri, Camilo y Gilberto Lafaurie, Florentino y Alberto Barranco, Leonardo Torres, Lucho y Armando Better, Nicolas y Rafael Barranco, Cheno, Ramón Melendez, Germán Ocampo, Gregorio Zambano, Vicente Barranco, José Antonio Lozano,Pablo Armenta, Guillermo Borja, Joaquín Gonzalez y no se cuantos mas.
La flota fluvial mas numerosa existió en Cerro de San Antonio, entre otras mencionamos: El 6 de Enero,  Yolanda Cecilia, Santa Marcelina, San Antonio, Marta Cecilia, Monte Carmelo, Linda Cerrana y Linda Serrana, El Gran Poder de Dios, La Esmeralda, El Aguila, La Sofía, Ana Better, Elsa María, Monte Carlo, Monte Carmelo, Jairo Enrique, Eleueria, La Muela, La Leticia, Enith Cecilia, Rosarito, La Muela, 7 de Abril, 13 de Junio etc.
Sea este un homenaje para aquellos Calafateros y Navegantes que forjaron una historia prospera en nuestro pueblo.

Aporte Alberto Lozano Barrios--Victor Ferrigno 

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