lunes, 13 de noviembre de 2017
lunes, 26 de junio de 2017
TRIANGULO DE ORO DEL RÍO MAGDALENA
Triángulo de oro del rio Magdalena
Jun 06, 2017, 06:00 AmDIARIO LA LIBERTAD
Encomiable sueño tienen los alcaldes de Cerro de San Antonio, Edgar Fernández; de Pedraza, Gustavo Osorio; de Suan, Rodolfo Pacheco, y de Calamar, Yesid Jassir, de crear una organización institucional mancomunada o geosistema significativo para promover el desarrollo económico, social y cultural de esta subregión de la provincia del río Magdalena que integra a los departamentos del Magdalena, Bolívar y Atlántico; es decir, un triángulo de oro cargado de afinidades mediante muchos rangos físicos, bioambientales y sociales.
La idea, que tiene soporte constitucional en el ordenamiento territorial y su aún poco flexible régimen de planificación, pero posible, fue acogida sin reparos por el Parque Cultural del Caribe, cuya directora María Eulalia Arteta hizo la presentación pública del proyecto la semana pasada con la coordinación de representantes de cada municipio, entre los que estaban Alberto Lozano, secretario de Cultura del Cerro de San Antonio; David Molina, concejal de Suan, y los comunicadores Linda Aragón y Jassir Eljah, secretarios de prensa de Pedraza y de Calamar, respectivamente, más el equipo de investigación y producción audiovisual de la Universidad Autónoma del Caribe, con la que se desarrolla un convenio de extensión social. En el evento, además, expusieron Carlos Bell Lemus, sobre planificación regional con las bases teóricas del maestro Orlando Fals Borda, el historiador Elkin Núñez y varios participantes sobre aspectos culturales ambientados por la música de Juancho Polo Valencia y el grupo de danzas de pajaritos Huellas de Suan.
El proyecto, si el cometido avanza, tomaría vida ahora si el Observatorio del Caribe lo incluye en el Corredor Verde que pretende conectar a Santa Marta, Barranquilla y Cartagena en el circuito ecoturístico que se ofertó hace tres años en el séptimo Foro Urbano Mundial de Medellín, bajo el auspicio del Banco Mundial, la Dirección Nacional de Planeación y el Viceministerio de Turismo. A esto se suma, con la voluntad del Consejo Directivo de Corpamag, su inserción en el proceso de planificación ambiental para la búsqueda de un territorio saludable y sostenible, de acuerdo a su Plan de Acción Institucional (PAI) y una gestión a través de Cormagdalena para su participación en el banco de proyectos de la OCAD regional.
A propósito del tema, cabe recordar que en el año 1998, siendo Eduardo Verano De la Rosa ministro de Medio Ambiente, un día de julio se iba a recorrer la Ciénaga del Cerro de San Antonio para considerar el proyecto de ecorregión estratética (reserva natural) y distrito turístico a este cuerpo de agua, uno de los más grandes del país (además de ser en otrora un importante reservorio de peces), y en cuyas orillas tienen asiento los municipios de Piñón, Cerro de San Antonio, Concordia, Pedraza y Zapayán. Pero en la ida, por la mañana, la lancha dio una voltereta por el caño y terminó bocabajo, fracasando esa expedición en la que también iban los alcaldes de Piñón, Carlos Carbonell; del Cerro, Miguel Aragón (QEPD), más este servidor, entonces congresista recién posesionado, a la vez gestor del proyecto de ley sobre Distritos Turísticos que se hundió en el gobierno de Andrés Pastrana. Era la oportunidad para dinamizar las actividades del tráfico fluvial, el ecoturismo, la producción agroindustrial e insistir en la construcción de la carretera paralela al río, proyecto que aún hoy tiene sus complicaciones por los desacuerdos entre el gobierno nacional, la gobernación del Magdalena y contratistas privados.
Este Triángulo de Oro, así como se vislumbra, sería en el país un valioso modelo de economía inteligente, que relega las tóxicas industrias tradicionales por las de colores, más tecnología, bioética y sociedad del conocimiento en esa sustancial combinación Estado – academia – empresa privada ya implementadas en otras partes del mundo donde el colapso urbano requiere de una urgente oxigenación provincial para un cabal desarrollo humano.
domingo, 17 de agosto de 2014
EL PUM PUM DEL CALAFATE
EL PUM PUM DEL CALAFATE
En todos los rincones del pueblo se escuchaba un pum pum
incesante acompañado de de un aroma a brea hirviente, el
cual provenía de de la orilla del río donde los calafateros reali-
zaban su faena cotidiana.
Est a labor los había convertido en pioneros fabricando embarca-
ciones de madera para la navegación a lo lagro y ancho del río
magdalena y por ende habría de colocar al Cerro de San Antonio
en una de las poblaciones mas prosperas de la región, y en
uno de los puertos fluviales mas importantes de la comarca.
Donde se construyeron los botes y lanchas que surcaron los ríos
Magdalena, San Jorge, Cauca, Nechí y el Canal del Dique.
La tirada de un bote o lancha al río era todo un acontecimiento; por lo regular se hacía los domingos en horas de la mañana. El dueño de la embarcación contrataba un "picó" o un millo que sonaba a todo volumen, repartía ron caña o centenario para atraer al mayor numero de personas. Una vez cumplido su objetivo se amarraba la embarcación con cabuyas largas, la que rodaba sobre unos troncos y una vez en el agua se gritaba de jubilo
Januario Camacho, nacido en Cerro de San Antonio trazó la senda para despertar en sus coterráneos la vocación por la navegación fluvial. Fue practico de "El Fidelidad" buque a vapor de la compañía naviera de Juan B Elbers.En esta labor de Calafate podríamos mencionar como pioneros a Humberto Ramos y Pablo Aragón a quienes siguieron Manuel Ramos Jimenez y sus hijos Antonio, y Manuel, El Miste Flore, Miguel Salazar y sus hijos Pablo,Cesar,Miguel y Pepe, Arturo Crespo y sus hijos Arturo y El Negro, Ramón Barranco, Gustavo Castilla, Orlando y Antonio Salazar y tantos otros que merecen su reconocimiento. De Suan y Puerto Giraldo Atlantico llegaron algunos a desempeñar la labor de Calafateros.
Tenían Lanchas y Remolcadores las siguientes personas: Jorge Massiri, Camilo y Gilberto Lafaurie, Florentino y Alberto Barranco, Leonardo Torres, Lucho y Armando Better, Nicolas y Rafael Barranco, Cheno, Ramón Melendez, Germán Ocampo, Gregorio Zambano, Vicente Barranco, José Antonio Lozano,Pablo Armenta, Guillermo Borja, Joaquín Gonzalez y no se cuantos mas.
La flota fluvial mas numerosa existió en Cerro de San Antonio, entre otras mencionamos: El 6 de Enero, Yolanda Cecilia, Santa Marcelina, San Antonio, Marta Cecilia, Monte Carmelo, Linda Cerrana y Linda Serrana, El Gran Poder de Dios, La Esmeralda, El Aguila, La Sofía, Ana Better, Elsa María, Monte Carlo, Monte Carmelo, Jairo Enrique, Eleueria, La Muela, La Leticia, Enith Cecilia, Rosarito, La Muela, 7 de Abril, 13 de Junio etc.
Sea este un homenaje para aquellos Calafateros y Navegantes que forjaron una historia prospera en nuestro pueblo.
Aporte Alberto Lozano Barrios--Victor Ferrigno
jueves, 7 de agosto de 2014
CERRO DE SAN ANTONIO Y EL DEPORTE
El Cerro de San Antonio mantuvo una tradición deportiva por
mucho tiempo pero con el correr de los años se fue desvaneciendo y se perdió
totalmente.
En el año 1932, el Cerro tenia un buen equipo de fútbol
conformados por los siguientes jugadores que se nos escapan muchos: Luis Bolaño
Heras, Miguel Cobilla Herrera, Jesús Gallo Torregroza, Bolívar Urina, Pedro
Araujo, Alejandro y José Granadillo Pérez y Alfredo Ferrigno Savigniano; estos
dos últimos los mas jóvenes del equipo.
La Escuela Pública para Señoritas, que dirigió por muchos
años la distinguida educadora Doña Solían Urina, conformó un equipo de
Basketball, conformado por Magola Lafaurie Verdoore, Elvira Granadillo Pérez,
Carmen Urina Fontalvo, Ana Victoria Contreras y Vicenta Mosquera. Este equipo
quedo subcampeón en 1.938, en una Olimpiada Departamental, destacándose como
una de las mejores jugadoras del evento a Carmen Urina Fontalvo. Premiada como
la mejor encestadora.
Dado el renombre que tenia el equipo de El Cerro, Don Abel
María Sánchez, Abogado, hombre culto, y un exquisito violinista quien nunca
olvido su terruño, llevó al entonces famoso equipo de Barranquilla El Sporting,
a enfrentarlo al equipo del Cerro en 1.932.
El evento fue todo un acontecimiento que engraveció las
celebraciones carnestoléndicas, otras de las tradiciones Cerranas, y el
encuentro se realizó el domingo de Carnaval en el Campo de Football de el
barrio Clavel, sin gramas y sin graderías pero con el piso bien arreglado, que
se atiborro de gentes en una confusión de alegrías sin distinción de estratos
sociales apoyando a su equipo que desafortunadamente perdió 1 a 0, y donde se
lucieron con espectaculares atajadas los porteros, Luis Bolaño del equipo del
Cerro y Digno Mattos del equipo del Sporting. Actuó como àrbrito, Toñito Urina
Lindado y como Director Técnico del equipo Cerrano, el señor Rafael Heladio
Hernández Pérez.
No hubo una nota discordante y al final los jugadores se
confundieron en manifestaciones de alegría y de cambios de camisetas, lo cual
contamino al resto de la población para continuar celebrando el Carnaval con
mucha alegría.
Don Joaquín Hernández Bolaño, Alcalde Municipal, ofreció un
almuerzo a los integrantes del Sporting y al resto de su comitiva encabezada
por el señor Abel María Sánchez.
Este equipo de football Cerrano participo en 1.938 en un
torneo con la participación de todos los Municipios de la antigua Provincia Del
Río cuya capital era Plato, y quedaron de campeones jugando en la histórica
población de Tenerífe.
En el Cerro también se practico el Baseball deporte que
introdujo Mister Andrés Whitman, un alto funcionario de la Andian Petrolium
Company con sede en Calamar, que visitaba con frecuencia El Cerro y se enamoro
y se caso con la distinguida dama Fidelina Peñaranda. Una de sus nietas nacida
en Barranquilla, fue elegida señorita Atlántico; se realizaron varios
encuentros entre los equipos de Calamar y El Cerro donde se destaco como un
buen lanzador el señor Ricardo Lafaurie Veerdore.
Fotografías y Datos Históricos
Dr RAFEL IGNACIO BERMUDEZ
Fotografías y Datos Históricos
Dr RAFEL IGNACIO BERMUDEZ
jueves, 29 de mayo de 2014
BAILE CANTAO PAJARITO EN CERRO DE SAN ANTONIO
BAILE TÍPICO PAJARITO EN CERRO DE SAN ANTONIO
De acuerdo
con la teoría socio cultural llamada Determinismo y en la rama conocida como
Determinismo Geográfico; el comportamiento de un grupo humano cualquiera se
origina por la geografía de la región.
Por otro lado,
hay quienes sostienen, caso Tomás Dario Gutierrez, que se debe tener en cuenta
lo histórico geográfico en el desarrollo de una expresión cultural
Baile Típico "Pajarito" . Una formación musical y folclórica nace mucho mas prolífica teniendo en cuenta un momento histórico oportuno y una región agraciada y bendita. No se si cabría anotar lo dicho por Rafael Escalona cundo sostuvo que los cantos no nacen por inspiración sino de acuerdo al estado de ánimo. Todo esto sumado al surgimiento de una raza trietnica, de la cual se deriva con una influencia mayoritaria de indígenas, negros y un bajo porcentaje de blancos, el nacimiento de expresiones triculturales en nuestra región Caribe tales como gaitas, cumbias, mapalé, fandangos, pajaritos, colitas etc. etc. Muchas de estas expresiones culturales se esparcieron a lo largo del río grande de la magdalena, asentándose en poblaciones que las tomaron como propias y nos da la impresión que son nativas de dicho lugar, pero toda expresión cultural es de origen regional.
Habiendo sostenido que las formas de baile a las cuales hacemos referencia, su nacimiento está correlacionado con el surgimiento de una mezcla de razas, y estando el Cerro de San Antonio, levantado sobre los cimientos de una población indígena perteneciente a la raza chimila, reconocidos por su afición a las gaitas, sería imposible no amamantar en sus senos un baile autóctono fortalecido por profesoras como DOLORES, TORRES, PATRICIA PALMERA, LEOVIGILDA DE LA HOZ, nacida en Tio Gollo (Magd), FRANCIA ESPERANZA, natural de Bellavista( Moya) y grandes bailadoras como GUILLERMINA Y CARMEN DE LA HOZ, CHILLO Y MERCEDITA FONTALVO, TOÑA CAÑATE, MARIA DEL CARMEN, EDELMIRA VELEZ, GAVINA, MENEGILDA y tantas otras que merecen el mismo reconocimiento, las cuales engalanaron con sus cantos, palmas y bailes nuestro baile típico
PRECURSORES DEL BAILE PAJARITO
No podía faltar el aporte afrodescendiente, llegado
a través del canal del dique, desde los montes de María en las manos
del tamborero FRANCISCO CAÑATE y sus hijos FRANCISCO Y CASIMIRO ( TAMARINDO), como también PABLO LOZANO, tamborero, MOÑO con guacharaca, cantadores como PEDRO ARAUJO, ANDRES BERDUGO CAMACHO (herrera), LAZARO FLOREZ
CERVANTES (primo de Juancho Polo) el mas grande cantador de versos
improvisados, quien se radicó mas tarde en TACAMOCHO BOLÍVAR, hasta donde llevó
y organizó este baile, razón por la cual se practica de forma parecida al del
Cerro. Otro mas que no fue profeta en su tierra, pero en Tacamocho, donde lo adoptaron como hijo recibió todos los honores y su sepelio se realizó
al compás de cantos y bailes de pajarito.
PABLITO RAMBAO, cantador y maraquero de las ultimas generaciones en este aire lo mantuvo hasta el final de su existencia
domingo, 20 de abril de 2014
HIJOS ILUSTRES DE NUESTRO PUEBLO
RAFAEL IGNACIO BERMUDEZ BOLAÑOS
Nombre: RAFAEL IGNACIO BERMUDEZ BOLAÑOS
Lugar de Nacimiento CERRO DE SAN ANTONIO MAGDALENA
Dia de Nacido. Enero 7, 1927
Dia Fallecido Febrero 2, 2011
ESTUDIOS: En el prestigioso Instituto Bolívar de Don Víctor Manuel Fuentes Jimenez del Cerro de San Antonio, realizó sus estudios de primaria y secundaria que terminó en en el Colegio Fernandez Baena de Cartagena.
El Dr Bermudez incursionó en la política durante la campaña a la Presidencia del Dr de Evaristo Sourdis y fue Concejal del Cerro de San Antonio, Diputado del Departamento del Magdalena-1972-1974 y Secretario de Hacienda durante la Gobernación del Dr Alfredo Riascos Labarcés por un periodo de 4 meses, después de los cuales se retir{o definitivamente de la política.
Como hobby: Los deportes, especialmente el futbol habiendo asistido a 5 campeonatos mundiales y a unos juegos Olimpicos en Moscu en 1980. Lallectura y la fotografía. La muerte lo sorprendió escribiendo el libro VERDADES SOBRE LA MUERTE DEL LBRTADOR, el cual fue publicado mas tarde gracias a su esposa Doña Viky Verano.
V
EL POETA LINO TORREGOZA BORJA
Cerro de San Antonio 14 de Marzo de 1883-- San Marcos Sucre 20 de Marzo 1957
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| Poeta Lino Torregroza |
El alto poeta noe-romántico que elogiara Barba Jacob con palabras supremas, nació en Cerro de San Antonio al despuntar la ultima década del siglo XIX. Su niñez-trasunto súper humanizado de atávica cultural se asemeja a la del inmortal Francisco María Arouet que describe André Maureis, pues ella fue una perfecta sincronización de emociones en contacto permanente con la naturaleza de su pueblo natal.
Hay seres que cifran desde niños al pentagrama definitivo de sus talentos. Así Lino Torregroza fue exactamente el punto generador de su ancestro, y si alguien vislumbró en la vena magnética que lo impulsaba hacia la belleza del arte, debió enconyrar el niño un poco complicado de carácter, vivaz y travieso, o al menos desconcertante y mal humorado, la rara semejanza con Voltaire.
Lino Torregroza prodigó desde sus estudios primarios una asombrosa inteligencia.
En su paterno hogar que siempre fue cátedra de estudio, tambien se empinaba para mirar mas alto
Bajo las claras noches Cerranas o cabe los montículos de piedra como un nuevo Tolomeo, fulminante la idea apolínea, sujeta al verso cálido de emoción tatuado al rojo de la frase persuasiva y delirante. Cuentan que era un dominante, sagaz y vislumbrante que rielaba en palique familiar, el ágil calembour o el verso improvisado con una pasmosa serenidad de cielo despejado.
Lino Torregorza es un poeta de fibra emocional ascendente, extraído de las canteras del propio estudio. Pudiera calificarse de autodidacta. No hay fuente térmica literaria en la que no haya bebido como un perfecto sediento, peregrino de la cultura ha hollado todos los caminos vercuetados de la filosofía, persiguiendo la verdad nutrida, en donde en donde lo cósmico se traduce a la esencia misma de arte de Virgilio. Cada verso suyo es cristalumbre de belleza. Cantor de honda ternura super humaniza el arte al través de cada estrofa cincelada a golpe de emoción.
Espontaneo y profundo para en la dulce algarabía de sus versos la propia sangre que lo impulsa. Un dia de bellos lindes emocionales, cuando Barba Jacob acababa de llegar a Barranquilla y recoría descalzo la arena de la costa dizque porque se le perdió un zapato, luego de vivir en casa de un tuberculoso de cuerpo, el gran poeta maldito como Verlaine, elogió al entonces maestro de escuela Lino Torregroza, con esta bella sentencia, al describir las frecuentes y luminosas tertulias en la casa del Gobierno:Lino Torregroza en la tertulia vale por dos según es de fervoroso.
El brabo laureado que en la coronacón de Julio Florez superó hasta despertar cierto ceo e injustificada envidia, que infringió al golpe de su sangra y de su espíritu en canto inmortal, el tremendo y precipitado estremecimiento de la vida proxima a estinguirse que reclama el mármol pentelico.
Festival del Hombre Caimán
VIRGILIO DI FILIPO NACIÓ EN CERRO DE SAN ANTONIO
16 al 20 de diciembre.
Este Festival se realiza en Plato, a partir de la leyenda del hombre caimán, creada por el Sr. Virgilio Di Filippo, y tiene como protagonista a un pescador que siempre tenía unos deseos permanentes de mirar a las mujeres que se bañaban o lavaban en las orillas del río. Con esos deseos un buen día busca la ayuda de una india guajira que lo ayuda a convertirse en caimán para poder ver a todas las mujeres y pasar desapercibido. La india le da un frasco con un ungüento para untarse en el cuerpo cuando quisiera convertirse en caimán y de nuevo cuando quisiera volver a hombre. Como ya sabía el horario en que las mujeres se bañaban y lavaban se aplicaba en el cuerpo el menjurje y lo dejaba sobre una piedra para aplicárselo nuevamente al salir. Un día el pescador encontró el frasco regado y sólo pudo aplicarse un poco del ungüento que le alcanzó para convertir la parte de arriba en humano y el resto quedo de animal
LA LEYENDA DEL HOMBRE CAIMÁN
En el pueblo del Plato (Magdalena) existe la leyenda del Hombre Caimán, y a su alrededor la fiesta que se hace en su nombre en el llamado Festival del Hombre Caimán, y una plaza y monumento en su homenaje, que son patrimonio cultural de la ciudad.
Antes que caimán, Saúl Montenegro fue un pescador casi analfabeta con una merecidísima fama de mujeriego pues en su lista figuran más de veinte damas que vivieron con él.
En las fiestas de la patrona de Plato, la Virgen de la Inmaculada Concepción, celebradas del 8 al 15 de diciembre, Montenegro se lucía manteando toros en las corridas, con la misma valentía con que cazaba caimanes cogiéndolos por la mandíbula para finalmente desnucarlos.
Saúl Montenegro creía en supersticiones tales como que los huevos de caimán aumentaban el tamaño de sus genitales. Su mayor fascinación era ver a escondidas las partes íntimas de las jovencitas que se bañaban en el “Caño de las Mujeres” del río Magdalena pero debía hacerlo a escondidas por la prohibición de la ley a los hombres en visitar ese lugar, y fue con el propósito de moverse entre ellas a sus anchas y sin que el diente de oro que tenía lo delatase con su brillo cuando se escondía entre los arbustos, que el pescador deseó convertirse en caimán. Viajó a la Guajira en donde un piache o chamán le preparó un bebedizo mágico, que echó en dos botellas, el líquido rojo para convertirse en caimán; y el líquido blanco para que lo volviera a su estado normal.
Un amigo de tragos fue su cómplice y siempre estuvo atento para rociarle el líquido blanco, que lo convertía de nuevo en ser humano.
Un día su amigo no lo pudo acompañar, por cual invitó a otro, quien se asustó cuando vio emerger al pescador Saúl en forma de caimán. Del susto dejó soltar la botella con el líquido blanco sobre las piedras. Sin embargo, unas pocas gotas cayeron sobre la cara, haciéndole recuperar únicamente la cabeza, por lo cual el resto del cuerpo quedó convertido para siempre en caimán.
Con la cabeza de hombre y el cuerpo de caimán, el pescador Saúl se convirtió en el más macabro terror para las mujeres del Plato, que no volvieron a bañarse en el río, por el temor de encontrarse con el hombre caimán. Por ello para llegar a alcanzar de nuevo la tranquilidad del pueblo del Plato, los pescadores se propusieron cazarlo en los pantanos o pescarlo en el río Magdalena.
La única persona que sabía la tragedia era su madre, quien le colocaba alimentos en determinados lugares, y en algunas ocasiones hablaba con él, quien le pidió insistentemente que buscar al indio piache o brujo en la Alta Guajira, para que de nuevo le preparara la botella del líquido blanco. Ella fue al lugar indicado, pero con gran sorpresa tuvo conocimientos de la muerte del brujo piache; y a pesar de sus contactos con otros piaches, ninguno pudo hacer el líquido blanco. Desesperada ante ello, la madre del Hombre Caimán murió con gran tristeza.
Saúl, «El Hombre Caimán» se abatió tanto por haberse quedado solo con la funesta tragedia, que decidió partir hacia el mar por el río Magdalena y Bocas de Ceniza. Desde entonces los pescadores del Bajo Magdalena, desde Plato hasta el mar, estuvieron pendientes para pescarlo en el río o cazarlo en los pantanos de las riberas. Así se convirtió en una leyenda que se ha trasmitido de generación entre los habitantes del Plato.
Historia original de:
Virgilio Difilipo
NOSTÁLGICO REGRESO
JOSE DE LOS SANTOS REYES había regresado a su pueblo después de muchos años. En
su rostro marcado de arrugas se notaba el paso de los años. Siendo aun joven
había salido con la ilusión de conocer
el mundo. Habían pasado tantos años que
ni se acordaba de la fecha exacta de su partida; solo recordaba haberse ido dos
días después que Germán Ocampo se alistara en las filas del ejercito para ir a
pelear la guerra contra el Perú.
Le vinieron a la mente los recuerdos de sus
amigos de infancia. Al bajar de la canoa donde lo había traído Rafa El Gato del
otro lado del río reconoció a Migue Lucho, quien seguía con su carretilla
arriando carga y le pidió que le llevara su equipaje, el cual consistía en una
caja de cartón amarrada con cabuya y una maleta de fuelle color marrón pero
Migue Lucho le dijo que el no le trabajaba a pobres igual que el. Pregunto por
Migue “Caporo” y le dijeron que estaba en Clavel, en el campo de fútbol pues
había un partido con un equipo de Barranquilla donde jugaba Toño Rada. “No
joda” solo me falta que “Trifon” tenga baile aonde Better.
Se
sentó en el suelo, a la sombra del frondoso árbol de pivijay a orillas del río
y contempló las lavanderas en las piedras, las cuales al compás del manduco
tarareaban los versos de “se va el caimán”.
La
misma monotonía, el mismo silencio de un pueblo enarcado en la nostalgia donde
pareciera que el tiempo se hubiese detenido; los capítulos de una vida llena de
recuerdos invadieron su mente.
Sus
ojos se llenaron de lágrimas al evocar tantos
recuerdos y se le vino a la mente la tarde cuando en la corraleja un toro
embistió a vasiocolo y lo dejo en calzoncillos. Siempre había
sostenido que la razón de tantos sucesos negativos en su pueblo, comenzaron a
ocurrir desde que un parroquiano le pego una cachetada al Padre Arévalo por
dejar la procesión de San Antonio.
No le
quedo más sino tomar su equipaje y caminar hacia su casa. En el recorrido se
dio cuenta que algunas cosas un poco diferentes y otras igual que antes. No vio
a la Niña Mati
En la
esquina “tumba vieja” la señora Manuela Orozco, seguía poniendo la mesa para
que los jugadores de domino apostaran sus caballitos de papaya, gofios y casabes y en las noches Dolores Torres,
Patricia Palmera y Casimiro Cañate
pedían “abrir rueda” para bailar Pajarito. Griche sequía alquilando la
bicicleta, Colacho ya no tenía el pico, la bocina la regaló para que la
instalaran en la cúpula de la iglesia. Siempre quiso saber porque a Damasio
Moya le decían “atadero”. Cual era la razón para que “Marte” no tomara agua y
siguiera diciendo que había ido al cielo a hablar con Dios y más aún porque los
pelaos le decían “el campeón”. Se rió de la ocurrencia de Luís el de Catalino
Pérez cuando el señor Lucho Pulgar lo invito a convertirse a su religión ya que
su mujer había muerto y el la estaba esperando a lo que Luis le contesto “no
será arreve no será que ella lo esta esperando a Uste allá” Ocurrente Cañate
cuando dijo “Yo como que no se dormí, a mi no me emplean pa cuida un colegio”
Recordó a Guillo Londoño llevado toda la
familia a ver películas en el Teatro Dennys.
Que alegre era recorrer las calles un 6 de Enero cargando los reyes magos bailado berroche y
después quemarlos junto al cementerio; cuanto daría por ir a comer mango donde
Juan Meza, ir con Pedro Marte a pecar sábalos en caño ciego. Jamás comprendería
la satisfacción de Pacho Ramos al hablar del negocio del acordeón “No me la
pago, pero se jode porque se la clave cara” .
La
llamó la atención ver los pelaos jugando fútbol bajo la lluvia y pensó “No es
na descomponerse un brazo o un pie sino lo que van a grita cuando lo estén
sobando la “Niña Juana” o Sixto Polo. Como se le ocurrió al “Nino Guerrero” tomarse una foto con vestido
entero, sombrero y en abarcas. Por quien preguntar en Clavel si a nadie le
dicen el nombre: Masca masca, Canato, Mono Abello, La Pola ,
La Ronca ,
Cochise, Playas Marina, el casi, la hija de Amaranto, el loco, papito, bola,
jicho, el chato, pilo. Al escuchar las campanas de la iglesia pensó si Eladio
Heras seguía de monaguillo, que si el “Nene” González seguía apostando a que
ganaba la Garantía ,
no importa que el árbitro no fuera Carlos Bovea. Si el “Mono aba” aun vendía lotería; se acordó de Aguirre tocando
la violina, “Mane Jonson” disfrazado de Pambele. No recuerda al primero que le
robara un mango a Emilio Granadillo; Como hacia el Mono de Amparo Ruiz para
manejar bicicleta sobre las barandas del puente. Recordó que Pedro Ramón Florez
ponía a asoliar en el patio de su casa la capa de San Antonio para que
lloviera. Sintió el infinito deseo de llegar a la tienda de Guillo Páez,
comprar una botella de ron y buscar a Juancito Bermúdez para que tocara el
acordeón; darle a Anita una moneda para que bailara rock and rol
JUANCHO POLO VALENCIA
ALICIA ADORADA EN SU PRIMERA
COMUNIÓN
COMUNIÓN
JUANCHO POLO O FRANCISCO EL HOMBRE
La gente se aglomeraba al rededor de un personaje que había llegado al pueblo, pero nadie sabia como ni de donde.
Unos decían que lo había traído Juliao del otro lado del río; otros que a pie por el camino hacia Salamina.
Mas de la mitad de los habitantes del pueblo se encontraban reunidos en las cuatro esquinas haciendo toda clase de conjeturas, tratando de adivinar de quien se trataba.
El recién llegado, vestido con pantalón de dril, camisa blanca manga larga( la cual tenia pegada al cuerpo por el sudor), con abarcas y llevaba al hombro una mochila y un raro aparato, el cual los pobladores veìan por primera vez. Se abanicaba con un sombrero caña flecha y en la otra mano sostenía un vaso de agua que le regalaron donde Miguel Colón. El agua se la entregaron por la ventana, ya que la tienda la cerraron por el gentío. Las Movilla no sabían que hacer pues tenían la casa llena de gente. Lucho Borja apagó la fragua porque el alboroto no lo dejaba concentrar para hacer unos hierros que Pedro Pablo Ortiz necesitaba urgente. Claudio Ferrigno no fue al juzgado a trabajar, se cruzó de brazos y susurró "Nos Jodimos". Gerardo Borja juraría mucho tiempo después que esa fue la única vez que almorzó después de diez de la mañana. El Bilin Cervera no fue al monte, pues Ángel Zambrano le dijo que había llegado un enviado. Pedro Araujo no salió a pedir limosnas. Al San Antonio la lancha de Pablo Armenta que llegó cargada de plátanos y los estaban regalando porque se maduraron, nadie le paró bolas. Maria Charris dejó ahumar el dulce. El Doctor Flórez no hizo consultas. Pedro Chiquillo dejó a un lado la maquina de escribir y Pedrito Ortiz no firmo unos registro civil que la Niña Mati y la Seño Andreita necesitaban para matricular como a doce niños. Los Hernández pararon el trabajo sin bajarse de la torre de la iglesia, porque desde allá se veía mejor. El Cacharrero hospedado donde Josefita Cantillo, juró haberlo visto en Macondo, dando a noticia de la muerte de la mamá de Ursula Iguarán.
El forastero por su parte acariciaba el extraño aparato arrancandole notas melodiosas y en ese preciso momento el Pollo Florez gritó: " Es Francisco el Hombre, me lo acaba de decir Jose Sánchez que leyó su historia en un libro que le regalaron a Don Víctor en la Zona Bananera.
Carlos Pérez comentaba en la esquina de Joaquín González, que a ese tipo le salió el diablo y lo tuvieron que bañar con orín para arrancarle el olor a azufre, pero no le creyeron.
Pacho Ramos quien apunta de codazos alcanzó a llegar junto al desconocido gritó casi sin aliento " No joda; es Juancho Polo".
Victorio Morón acercandose a un grupo donde se encontraban Pedro Marte y Luis Perez comentó: Bueno Marte, voy pa la casa a comerme un bocachico que me trajo el compae Toñale de Mico, por que pa mi Junacho Polo y Francisco el Hombre son la misma vaina.
Ahí se jodó todo el mundo porque aún no se sabe si al Cerro Llegó Juancho Polo o Francisco el Hombre o si Francisco el Hombre es Juancho Polo.
La gente se aglomeraba al rededor de un personaje que había llegado al pueblo, pero nadie sabia como ni de donde.
Unos decían que lo había traído Juliao del otro lado del río; otros que a pie por el camino hacia Salamina.
Mas de la mitad de los habitantes del pueblo se encontraban reunidos en las cuatro esquinas haciendo toda clase de conjeturas, tratando de adivinar de quien se trataba.
El recién llegado, vestido con pantalón de dril, camisa blanca manga larga( la cual tenia pegada al cuerpo por el sudor), con abarcas y llevaba al hombro una mochila y un raro aparato, el cual los pobladores veìan por primera vez. Se abanicaba con un sombrero caña flecha y en la otra mano sostenía un vaso de agua que le regalaron donde Miguel Colón. El agua se la entregaron por la ventana, ya que la tienda la cerraron por el gentío. Las Movilla no sabían que hacer pues tenían la casa llena de gente. Lucho Borja apagó la fragua porque el alboroto no lo dejaba concentrar para hacer unos hierros que Pedro Pablo Ortiz necesitaba urgente. Claudio Ferrigno no fue al juzgado a trabajar, se cruzó de brazos y susurró "Nos Jodimos". Gerardo Borja juraría mucho tiempo después que esa fue la única vez que almorzó después de diez de la mañana. El Bilin Cervera no fue al monte, pues Ángel Zambrano le dijo que había llegado un enviado. Pedro Araujo no salió a pedir limosnas. Al San Antonio la lancha de Pablo Armenta que llegó cargada de plátanos y los estaban regalando porque se maduraron, nadie le paró bolas. Maria Charris dejó ahumar el dulce. El Doctor Flórez no hizo consultas. Pedro Chiquillo dejó a un lado la maquina de escribir y Pedrito Ortiz no firmo unos registro civil que la Niña Mati y la Seño Andreita necesitaban para matricular como a doce niños. Los Hernández pararon el trabajo sin bajarse de la torre de la iglesia, porque desde allá se veía mejor. El Cacharrero hospedado donde Josefita Cantillo, juró haberlo visto en Macondo, dando a noticia de la muerte de la mamá de Ursula Iguarán.
El forastero por su parte acariciaba el extraño aparato arrancandole notas melodiosas y en ese preciso momento el Pollo Florez gritó: " Es Francisco el Hombre, me lo acaba de decir Jose Sánchez que leyó su historia en un libro que le regalaron a Don Víctor en la Zona Bananera.
Carlos Pérez comentaba en la esquina de Joaquín González, que a ese tipo le salió el diablo y lo tuvieron que bañar con orín para arrancarle el olor a azufre, pero no le creyeron.
Pacho Ramos quien apunta de codazos alcanzó a llegar junto al desconocido gritó casi sin aliento " No joda; es Juancho Polo".
Victorio Morón acercandose a un grupo donde se encontraban Pedro Marte y Luis Perez comentó: Bueno Marte, voy pa la casa a comerme un bocachico que me trajo el compae Toñale de Mico, por que pa mi Junacho Polo y Francisco el Hombre son la misma vaina.
Ahí se jodó todo el mundo porque aún no se sabe si al Cerro Llegó Juancho Polo o Francisco el Hombre o si Francisco el Hombre es Juancho Polo.
BIOGRAFÍA DE JUANCHO POLO VALENCIA
Juancho Polo Valencia, nació en el corregimiento de Candelaria, más conocido como "Caimán", en el municipio de Cerro de San Antonio, el 18 de Septiembre de 1918, en el hogar formado por Juan Polo Meriño y María del Rosario Cervantes Verdugo.
De extracción netamente campesina. La poca formación académica la obtuvo de los maestros Ana Cabas, Josefa Varela y Anual Moreno.
Su nombre de pila Juan, fue modificado por el seudónimo "Juancho" y el apellido Cervantes lo cambió a Valencia, por el poeta Gullermo Valencia.. El mismo se decía "Yo soy Valencia".
Sus inicios en el acordeón se remontan al año de 1936, acompañado esporadicamente por Angel María, acordeonero de origen sabanero; de Pedro "Pello su tío, pero del maestro Pacho Rada, adquiere influencia para tomar la ruta definitiva consagrándose como ejecutante y creando su propio estilo.
En la lectura fortalecía sus inquietudes, se afianzaba en la biblia y de allí su afición a meditar y divulgar los Salmos.
Fue Juancho Polo un verdadero juglar, yendo de pueblo en pueblo narrando la cotidianidad de la provincia, amparado bajo las notas melodiosas de su acordeón.
La grandeza de su obra debe ser conciderada pilar fundamental para cimentar con ella nuestro folclor vallenato. Dibujó un pentagrama de melodías excepcionales con letras de apariencia sencillas, pero con un profundo contenido filosófico.
En Alicia Adorada, una elegía lamentada convertida en son, expresa con total convicción que como Dios en la tierra no tiene amigos/como Dios no tiene amigos anda en el aire. Desde los mas apartados rincones de nuestra región caribe, escudriñó el universo buscando un lucero espiritual/eres mas alto que el hombre/yo no se donde te escondes/en este mundo historial; y desde las lecturas de la biblia pudo abrigar la esperanza que / Jesucristo con San Juan/por la tierra caminando/remedio andan buscando/para los hijos de Adán. Un respetuoso del genero femenino, pues usando una tonalidad menor y con derecho a elegir y ser elegido, expresó/ con tanta democracia como yo te enamoraba/oye mi vida y no te he podido conseguir. Además con la intención de conquistar prometía hasta lo imposible en /mujer de adorado pelo/con tu sonrisa de aurora/dime si el sol te enamora/para bajarlo del cielo. Falleció el 22 de Julio de 1978 en Fundación Magdalena, tal como lo expresara en su mas famosa canción /En aquel sueño profundo/ la vida se vuelve nada.
Desde ese momento se convirtió el el Lucero Espiritual de muchos acordeoneros que si saben donde se esconden sus notas y han seguido su escuela, manteniendola en el anonimato, tal vez por temor a reconocer su grandeza de juglar y por ende uno de los acordeoneros mas completos de la música del Magdalena Grande.
Este es el juglar que volvió canción a Alicia, además de vivir creyendo que tenía un "duende maligno, porque Marleny le dio una flor a la media noche.
Dueño de una nota única e inconfundible que como el lo dijera/Yo soy el Junacihito Polo que me merezco/este renombre bien grande de acordeonista
Este es JUANCHO POLO CERVANTES, un verdadero juglar que en sus canciones nos mostró un gran conocimiento de la poesía romántica
Este es JUANCHO POLO CERVANTES, un verdadero juglar que en sus canciones nos mostró un gran conocimiento de la poesía romántica
ALBERTO LOZANO BARRIOS
sábado, 19 de abril de 2014
CERRO SAN ANTONIO EN LA HISTORIA
DATOS HISTÓRICOS DEL CERRO DE SAN ANTONIO MAGDALENA
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| Foto Antigua Cerro de San Antonio 1932 |
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| Antigua Plaza Principal Cerro de San Antonio |
Cerro de San Antonio Magdalena, existente desde 1525, cunado frailes de las misiones españolas; quienes en ese mismo año habían partido desde la isla La Española con destino al Perú.
La inclemencia del tiempo hizo que algunos regresaran a su sitio de origen y otros exploraran las costas Colombianas penetrando a la Ciénaga Grande de Santa Marta, navegando por Caño Ciego hasta la ciénaga del Cerro de San Antonio, estableciéndose en sus alrededores, tal vez buscando el acercamiento a indígenas asentados en este lugar donde tenían establecido un Kamach
Kamach, que en lengua chimila significa" punto de encuentro o lugar de reunión".
Los españoles cambian la expresión Kamach por Camacho, razón por la cual los indios de este lugar se les conoce como camachos y su asentamiento en Cerro de San Antonio se le conociera como Loma Camachera
Es importante aclarar que en algunas reseñas históricas del Cerro se menciona la llegada de españoles por el río magdalena, información totalmente falsa ya que solo en 1529 se logra la primera exploración por el río y no precisamente un español sino el portugués Jerónimo de Melo quien logra llegar hasta Malambo, pero la lluvia de flecha de los chimilas lo hacen renunciar de su aventura
Para el año de 1550 ya cuenta el Cerro con identidad propia y se le conoce como Nuestra Señora de la Candelaria del Cerro de San Antonio
Se reconoce oficialmente fundado desde 1750 por José Fernando de Mier y Guerra, quien había llegado por el río de la hacha a la ciudad de Nuestra Señora de los Remedios y por orden del rey Fernando VI se establece en la provincia de Santa Marta y como reconocimiento a la acción cívico militar llevada acabo en este lugar se le otorga el grado de mariscal de guerra y en 1743 se le ordena su traslado a la depresión momposina con la tarea de cumplir dos importantes misiones: la fundación de poblaciones y la creación de los caminos desde Mompox, Tenerife hasta el Cerro de San Antonio, punto este estratégico ya que desde allí, por la ciénaga del mismo nombre y por Caño Ciego se podía navegar directamente a la ciénaga grande y de allí llegar a Santa Marta. Este punto de interconexión navegable y que le permitía a quienes navegando por distintos caños y ciénagas desde Cartagena, lo que hoy se conoce como canal del dique al salir al río, el Cerro era punto obligado para llegar a Santa Marta, razón por la cual el Cerro de San Antonio se convierte en la primera Capitanía de los españoles sobre el río Magdalena.
Con motivo de la celebración de los 500 años del descubrimiento de américa, el Cerro de San Antonio junto a Santa Marta y Marmato Caldas se reconocieron como las tres poblaciones mas antiguas de Colombia, que en su orden serian Cerro de San Antonio 1525, Santa Marta 1526 y Marmato Caldas 1537. Importante anotar que la tercera cronológicamente corresponde a Cartagena fundada en 1533. En cuanto a Santa Marta se le había dado la fecha de 1525, pero para es entonces Rodrigo de Bastidas su fundador se encontraba en Santo Domingo en una hacienda de su propiedad y sus naves eran sometidas a reparación, hecho que ubica al Cerro de San Antonio como la población existente mas antigua de Colombia
SUCESOS PARA LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA
Los movimientos independistas en lo que se relaciona al río Magdalena comenzaron a desarrollarse el 6 de Agosto de 1810, cuando Mompos al declarar su independencia trató de liberarse de Cartagena, razón por la cual ésta la invade militarmente. Superado este impase y ante la proclama de independencia de Cartagena el 11 de Noviembre de 1811, estas dos ciudades intentan someter a Santa Marta, capital provisional del virreinato con el virrey Benito Perez Britto, la cual contaba con el apoyo de Maracaibo , Riohacha, Coro y Panamá.
La disputa militar entre Cartagena y Santa Marta, por el dominio el mar Caribe y del río Magdalena da inicio a la posesión de poblaciones y aldeas ribereñas, de vital importancia tanto en la navegación fluvial y de las comunicaciones con el resto del país.
Manuel Rodriguez Torices quien al ser designado gobernador de Cartagena, recibiendo con ello poderes dictatoriales, establece sobre la margen occidental del río Magdalena fuertes militares y aduanas. Santa Marta fortifica la región oriental en sitios como Guaimaro, el Banco, Tenerife, Cerro de San Antonio y Sitio Nuevo. Las operaciones se inician el 30 de Octubre de 1811, con una pequeña flota que partiera de Barranca del Rey (Calamar), la cual atacó y ocupó Tenerife el 3 y 4 de Noviembre, pero debió ser abandonada el 28 de Diciembre después del combate de Santa Martica y por la fuerza contraofensiva de las tropas realistas al mando de Pedro Dominguez.
Algunos ciudadanos Samarios, alertados por medio de hojas volantes, en las que se hacia mención de los últimos acontecimientos que se venían desarrollando en e algunas ciudades como Cartagena y Santa Fe de Bogotá, solicitan al Gobernador Victor de Salcedo la conformación de una Junta de Gobierno. En la junta fue nombrado un Diputado por cada uno de los cabildos existentes en la provincia como lo eran Tenerife, Guaimaro, Sitio Nuevo Cerro de San Antonio y Remolino. De esta manera se elige una nueva Junta de Gobierno el 11 de Noviembre de 1810, la cual restringe un poco las funciones del Señor Gobernador y la que contaría desde entonces con José Munive Vicepresidente y Antonio Villa como vocal,
Manuel Rodriguez Torices apenas es designado gobernador en 1811 inicia los preparativos para invadir a Santa Marta, pero fracasa en su primer intento, ya que frente a tal amenaza, el capitán Narciso Vicente Crespo quien con cincuenta hombres en el Cerro de San Antonio impidió el paso de los insurgentes.
El Cerro de San Antonio fue visitada en dos oportunidades por el libertador Simón Bolívar una en diciembre de 1812, donde el 12 de este mismo mes se había librado la batalla en la cual Pierre Labatut derrotó a los realistas acantonados en este lugar comandados por Pedro Dominguez y el 22 de Agosto de 1820 cuando la sociedad le ofrece un baile de gala.En una placa ubicada a la entrada del palacio municipal se reseña una de las visitas del libertador el 23 de Mayo de 1813 pero es de aclarar que para esa fecha Bolívar se encontraba en territorio Venezolano llevando a cabo la Batalla Admirable que había iniciado en con su primera victoria en Tenerife
· Labatut vs Tomás Pacheco - Sitionuevo Nov.07. 1812 Triunfo
· Labatut vs Pedro Domínguez Guáimaro Nov.18. 1812 Triunfo
· Labatut vs Pedro Domínguez Cerro de San Antonio Dic.12. 1812 Triunfo
· Labatut vs Vicente Talledo
· Labatut vs Antonio F. Rebustillo -San Juan Dic.15. 1812 Triunfo
· Labatut vs Antonio Núñez - Santa Marta Mar.05. 1813 Triunf
Según nos cuenta en sus memorias el historiador Juan José Miranda, en el Cerro de San Antonio se firmó un tratado de paz entre el jefe del ejercito realista Pablo Joseph Torregroza, y el general del ejercito patriota José María Cordova; un año después que el general José María Cordova evacuó la plaza de Nuestra Señora de La Candelaria del Cerro de San Antonio, el capitán Torregroza se alzó otra vez en armas para impedir que el Libertador Simón Bolívar remontara el río Magdalena. De acuerdo a estos datos históricos en nuestro pueblo se firmó uno de los primeros tratados de paz en la historia de Colombia
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El Cerro de San Antonio, posee títulos de sus tierras otorgados por el rey Carlos V en 1783
La medición de las tierras se inicia el 22 de Octubre de 1775 en la que intervienen don Juan Francisco del Rozal, juez Agrimensor acompañado de con don Antonio José Camacho, Januario Camacho,Manuel Pacheco y Antonio Aragón vecinos y testigos.Para la posesión de los terrenos existió un litigio entre Cerro de San Antonio y San Pedro Martir del Piñón en mutuo acuerdo contra los vecinos de Guaimaro. Actuaron en representación de Cerro, Januario Camacho, por el Piñón Francisco de Paula Romo, juez agrimensor y fundador de esta población y Antonio Sanchez, representante de los vecinos de Guaimaro.
José N Hernandez en carácter de Personero Municipal y por instrucciones dada a él por el honorable Concejo Municipal solicita ante don José de J Chiquillo, Notario público del 13º Circuito de Notaría , se protocolicen los títulos que acreditan la propiedad de las tierras que pertenecen desde épocas remotas a este Circuito de Notaría, diligencia llevada a cabo el a 28 días del mes de Junio de 1896, en la que actúan como testigos el Dr Antonio j Torregroza y Miguel Movilla y fueron registradas en la oficina de registro de Instrumentos públicos y privados Cerro de San Antonio el 15 de noviembre de 1896. Registrada la presente copia al reverso del folio 11 y frente al 12 del libro respectivo bajo el número 24, ante el Registrador Juan E. Sanchez.
Según Certificado de la División Territorial del Departamento del Magdalena, experido (sic.) en 1829 este se dividió en cuatro provincias a saber: Cartagena, Santa Marta, Mompox y Riohacha, dichas provincias se subdividieron en cantones; el Cerro Perteneció al Tercer Cantón de la provincia de Santa Marta, en la categoría de distrito parroquial, contando con un Alcalde Parroquial
En 1908 el Cerro de San Antonio, junto a Sitionuevo, Guaimaro Salamina , el Piñón y Concordia, pertenecen al Departamento de Barranquilla, creado en el gobierno de Rafael Reyes, que según sus propias palabras " Barranquilla no puede seguir dándole la espalda al río.
Este acontecimiento fue de gran alborozo según se manifestó en mensajes dirigidos al gobernador de este departamento José Francisco Insignares Sierra.
Cerro 3 de Noviembre de 1908. Gobernador Insignares y amigos.Felicitaciones por anexión a este departamento.El gobernador Insignares visitó esta población en Noviembre de 1908 llegando a bordo del vapor Lopez Penha.
Bibliografía: Revista Credencial Historia "Memorias del Rio Magdalena en tiempos de Guerra. Santa Marta y Cienaga durante la Independencia: Carlos Payares Gonzalez Memorias de Nuestra Señora de la Candelaria. Juan José Miranda Primera Copia de los Títulos de los Terrenos de Propiedad del Cerro de San Antonio. http://es.wikipedia.org/wiki/Usuario:Andres_rojas22/Taller |
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